思考が、留まることで、行動がとどまるだけだ。

2009.11.22 Sunday | by MAY

フィジオクラシー（重農主義）を中沢新一のおしゃべりで聞く勉強会から帰宅し
５分の２ぐらい、整理して資料化したところ。

経済学の３つの型
①フィジオクラシー型　　②マルクス経済学型　　③近代経済学型
の、①と②までを、とりあえず、整理してみる。

マルクスくん。
彼が思索し、語った世界をディープインサイドに認識している人は、少ないかも。。。

さてて

地下鉄で帰宅するときに、佐々木喜善　についての本（ＰＨＰ）も読み終えたのだけど
いろいろな物事が、思考のなかに、ずっとウネウネしていたことが
少し霞がとれて、なんとなく見えてきている感じがする。

メグが、勉強したい！と、思うものごとは、全部、自分のなかのウネウネ・ムクムク感
感覚的に感じてしまうことを、もっと、客観的、歴史的、論理的（半分）に
再度、自分のうちに入れて、自分の内で、検証してみたいからだ。

例えば、人材育成の仕事をしていて、「だいたい、育成なんて与えることばかりしてたら
自立＝自分で思考し行動する、ということが、できないんではないか？！」と、思って
偽善的な物事（すべてのビジネスは多少なりとも偽善的要素をもっているが）から
なるべく、離れるようにしてきた。

そうすると、どんどん、する必要のない仕事も増えてくる＝メグ貧乏　それはイイとして
話しは戻り、佐々木喜善　。

本はいろいろと毎日読んでいるけど、いちいち書く必要のない本もあったり、

でも、この佐々木喜善　は、ひさびさの、ヒット！！！！！

どうしようもない人間であって、努力するけど、欲に後ろ髪ひかれたり
芸術家にあるように、オンナに翻弄されたり。
自我が強すぎるために、下手な人生になっている。
んでも、めっさ、努力はしているのだけど
家族を養うために「芸術」と「生活」のシーソーで、
気が付けば、村長（喜善は、村長もひきうけていた）の、面持ちになっている。

つまり、そんな日常で生きていると
そんな、面持ち、顔に、なる。

希求することが、顔になるのではない。
日常が、顔に、なるのだわ。。。。

そんな、　人相というもの。とっても大切な表層・表出する事実で生きるただ中で
メグは、日常！！！！！！　を、めっさ、考える。
そして、今は、まだ、メグ虫と、メグは、同じ顔だ。
それが、凹み顔であろうが、泣き顔であろうが、キラキラであろうが。。。。。

んで、
本を買う前に、興味あったのは、宮沢賢治も佐々木喜善も、どっちも
かたちのないものを感受する能力がある、遠野、の人であったということと
宮沢賢治は、浄土真宗で生まれ、日蓮法華経に、目覚めてしまって
狂おしいほどに、法華法華してしまうんだけど
佐々木喜善は、大本（教）に、傾倒する。

大本には、メグも興味バリバリで、京都では本拠地やら支所である亀岡城もたずね
おもろいオッサン（下界のことを全く知らない。パソコンの存在もしらない。閉鎖した生命）とも
おしゃべりしたりしているんだけど。

ちなみに、宮沢賢治が３８歳で死んだ数ヶ月後に、佐々木喜善は、死ぬ。
御年、４７歳。

神経質で、わがままで、横柄で、胸算用しちゃう　佐々木喜善は
芸術家の血では、なかったんだろうと、思う。

創ることは、胸算用した時点で
時代から消耗される外連味（俗受けをねらったいやらしさ、はったり、ごまかし）が生じる。

つまり、芸人と、芸術人の、違いや。

他者のまなざしを借りて自己表出するのではなくって
自己から外へスパークする表出が、芸術。

アートは、外からの眼差しで、外連味を感受思考して、創造するが
芸術は、捨て身（それさえも無意識だが）　

うーーーーーーん。

いつも、思う。
どう自分が存在することが、未来伸長的なのか。。。。
それが、無意識で、感覚的にアクションできれば
それが、メグの完璧なる美学だ。

つづく

●

見えなくても、触れなくても
その存在に、自身の存在の欠片を依存させて
よろこび、というものを、捏造する

妄想と、希求の範疇で
未来も、今も創られていて
行動が、終わりではない
思考が、留まることで、行動がとどまるだけだ

ぼくらは、夢想する

虹色の未来の、もっと向こうを創ることを
そのためには、自分が死しても厭わないことを

ただ、未来のために、
悶絶して、ただ、息をして、ダメだしで
どうにか、生きているだけのことを

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